هنا العقبة: النصوص

‏إظهار الرسائل ذات التسميات النصوص. إظهار كافة الرسائل

‏إظهار الرسائل ذات التسميات النصوص. إظهار كافة الرسائل

السبت، 30 مارس 2019

النصوص مارس 30, 2019

نصوص ابن بهرام عن العقبة في القرن الحادي عشر للهجرة السابع عشر للميلاد

من بين علماء البلدانيات في القرن الحادي عشر للهجرة ابن بهرام الدمشقي ( ت 1102 هــ ) وله نصوص عديدة عن العقبة وفيما يلي نصّ ما قاله عنها :

قال في ذكر بيان بلاد تهامة الحجاز ومواضعها وحدودها أنّ منها : أيلة ، العقبة ، وقال : " فمن جملة بقاع ذلك الإقليم ونواحيه المذكورة : .... ووادي أيلة " أ . هــ
وقال : " ودور هذا الإقليم هي مسافة ستّة أشهر ونصف الشهر . ومثال لتفصيل ذلك : أنّ أيلة التي تعدّ حدّاً ، وهي مكان على شاطئ بحر السويس ، قرب الطور ، وقلعتها الآن تابعة لمصر ، فمنها إلى الموضع الذي يُسمّى مدين ويسمّى الآن مغاير شعيب منزلان .... " أ . هــ
وقال في ذكر المسافة بين جبال الشراة وأيلة : " .... وإلى جبل الشراة ثلاثة منازل ، وإلى أيلة ثلاثة منازل ... " أ . هــ
وقال : " وعمل السلطان الغوري مآثر وخيرات في عقبة أيلة في طريق الحجّ الشريف ..... " أ . هــ

راشد بن حمدان الأحيوي 0

السبت، 8 سبتمبر 2018

النصوص سبتمبر 08, 2018

العقبة عام 1906 م في نصوص نعوم شقير

كتب الكثيرون عن العقبة ، ومن بين هؤلاء نعوم شقير سكرتير اللجنة المصرية في قضية الحدود بين الدولة العلية العثمانية وبين ولاية مصر عام 1906 م ، فقد زار البلدة فدوّن عنها نصّاً فصّل فيه أحوال العقبة آنذاك ، وهو من أهمّ ما كٌتب عن العقبة في ذلك العهد وفيما يلي نصّه بحرفه :

مدينة العقبة : أمّا مدينة العقبة فهي مدينة صغيرة في رأس خليج العقبة على نحو 190 میلاً من السويس بطريق البحر و 150 ميلاً بطريق البر . وهي مدينة حديثة العهد قائمة على أنقاض مدينة أيلة الشهيرة . فيها قلعة قديمة ونحو مئة كوخ مبنية بالحجر الغشيم والطين . يسكنها نحو 350 نفساً من متخلّفي العساكر الذين كانت مصر ترسلهم لحماية القلعة . وينتابها مشايخ الحويطات العلويين .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

السبت، 4 أغسطس 2018

النصوص أغسطس 04, 2018

نبذة عن بلدة العقبة عام 1906 م

هذه نبذة عن مدينة العقبة نشرتها مجلّة المقتطف قبل نحو 112 عاماً إبّان النزاع على حدود العقبة وطابا بين الدولة العثمانية والحكومة المصرية تحت الانتداب البريطاني تبيّن شيئاً من أحوال هذه البلدة العريقة .

سيناء والعقبة

في الأسبوع الأول من الشهر الماضي والحرب على قاب قوسين أو أدني وموقع الخلاف الحد الفاصل بين مصر والشام . لكن انفرجت الأزمة حالاً كما اشتدّت حالاً ، وقد وفتها الصحف اليومية حقّها من التفصيل فنقتصر على ذكر جغرافية البلاد التي عليها الخلاف وتاريخها الغابر ووصفها الحاضر لعلّ في ذلك فائدة للقراء .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الأحد، 29 يوليو 2018

النصوص يوليو 29, 2018

أيلة ( العقبة ) في نصوص ابن خرداذبة ( ت نحو 280 هــ )

من بين متقدّمي العلماء الذين ذكروا أيلة الجغرافيّ المؤرّخ أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله المعروف بابن خرداذبة ( 205 ــ نحو280 هــ ) ، وقد ذكر بأنّها داخلة في حدّ مصر ، ، وأنّها من مواضع درب الحاج المصري إلى مكّة المكرّمة ، وأنّها من كور مصر ، والكورة وحدة إدارية ضمن تقسيمات الدولة الإسلامية في العهود القديمة ، والكورة كما قال ياقوت الحموي : " كلُّ صقعٍ يشتمل على عدّة قرى ولا بدَّ لتلك القرى من قصبةٍ أو مدينةٍ أو نهرٍ يجمع اسمها ذلك اسم الكورة " أ . هــ ، وفيما يلي نصوص ابن خرداذبة عن أيلة :

راشد بن حمدان الأحيوي 0

السبت، 28 يوليو 2018

تاريخ إسلامي يوليو 28, 2018

نجاة شعيب عليه السلام ومن معه من المؤمنين إلى أيلة

فصّل الله تعالى في كتابه الكريم قصّة شعيب عليه السلام مع قومه مدين التي ذكر كثيرٌ من أهل العلم أنّها هي البدع التي كان تُعرف إلى عهد غير بعيد باسم مدين ومغائر شعيب ، فلمّا أصرّ القوم على كفرهم وعنادهم أهلكهم الله تعالى ونجّى شعيباً ومن معه من المؤمنين ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنَّ نجاتهم كانت بمسيرهم إلى أيلة الواقعة إلى الشمال الغربي من البدع على نحو 130 كم .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الأربعاء، 25 يوليو 2018

النصوص يوليو 25, 2018

العقبة والعقباوية في نصوص لويس موسل عام 1898 م

جاء في دائرة المعارف الإسلامية ــ ونصوصها عن أيلة مستمدّة ممّا كتبه المستشرق لويس موسل الذي زار العقبة عام 1898 م ــ ما نصّه : " أيلة اسم ميناء في الزاوية الشمالية الشرقية من خليج العقبة ، على خط عرض 29’30 شمالاً وعلى خطّ طول 35 شرقي جرينوتش . وهي قائمة شمالي ظهر أمّ نصيلة المنحدر إنحداراً شديداً . والاسم القديم أيله أو ویلة يقابل الاسم العبري إيليم ، إيلات ، إيلوت ، وهو بالآرامية إيلون أو إيلونا ......

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الخميس، 19 يوليو 2018

النصوص يوليو 19, 2018

خليج أيلة هو البحر الأحمر نصّ للبتّاني ( نحو 240 ــ 317 هــ )

من أقدم المصادر التي ذكرت أيلة ما كتبه العالم الفلكي البتّاني ( نحو 240 ــ 317 هــ ) الملقّب ببطليموس العرب فقد ذكر أنّ بحر القلزم أي البحر الأحمر هو بحر أيلة ، وسمّاه خليج أيلة ، وذكر أنّ خليج أيلة هو الذي يحدّ جزيرة العرب من الغرب ، وذكر أنّ أيلة تقع في قارّة آسيا .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الخميس، 12 يوليو 2018

النصوص يوليو 12, 2018

إلغاء بعض الوظائف في العقبة عام 1926 م

سبق أن أوردنا شيئاً عن الأحوال الاقتصادية السيئة للعقبة في العقد الثاني والثالث من القرن الماضي ، وقد بلغ من سوء الأحوال قيام الدولة آنذاك بإلغاء بعض الوظائف في العقبة التي لم يمض على ضمّها إلى إمارة شرق الأردن عامٌ واحدٌ ، حيث ألغيت وظيفتان مهمّتان في العقبة هما وظيفة مأمور المكوس أي الجمارك ، وأمين المستودع وأوكلت مهام الوظيفتين إلى موظّفين آخرين وفيما يلي بيان ذلك :

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الثلاثاء، 10 يوليو 2018

تاريخ إسلامي يوليو 10, 2018

إعفاء أهالي العقبة من الضرائب عام 1926 م

تعرّضت العقبة لأحوال مالية وتجارية صعبة في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي ( القرن العشرون ) اضطّرت فيه الدولة لتحويل العقبة من قضاء إلى ناحية عام 1930 م ، ثمّ آل الأمر إلى إلغاء ناحية العقبة عام 1935 م ، وذلك بسبب ما عانته البلاد من اقتصادية صعبة جدّاً .

ونظرا لما كان يعانيه الأهالي آنذاك من فقر وظروف سيئة قرّرت الحكومة إعفاء الأهالي من أداء ما عليهم من ضرائب للحكومة في عام 1926 م ، وفيما يلي نصّ قرار الحكومة :

راشد بن حمدان الأحيوي 0

السبت، 7 يوليو 2018

النصوص يوليو 07, 2018

تحويل العقبة من قضاء إلى ناحية عام 1930 م ، وإلغاء الناحية عام 1935 م

كانت العقبة بعد ضمّها إلى إمارة شرق الأردن عام 1925 م تعاني ظرفاً اقتصادية صعبة جدّاً للغاية ، فبعد انتعاشها في فترة الثورة العربية الكبرى عام 1916 م عاد الوضع إلى ما كان عليه قبل ذلك ممّا اضطّر الدولة عام 1930 م لتخفيض النفقات إلى تحويل العقبة من قضاء إلى ناحية ، وبعد بضعة سنين وفي عام 1935 م قامت الدولة بإلغاء ناحية العقبة ، وفيما يلي بيان ذلك :

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الثلاثاء، 3 يوليو 2018

النصوص يوليو 03, 2018

أهالي العقبة ( العقباوية ) يبنون بيوتهم بأحجار أطلال أيلة قبل قرنٍ ونيّف

حينما ثار النزاع على الحدود بين الدولة العثمانية ومصر في أواخر عام 1905 م كان حاكم منطقة العقبة هو قومندان العقبة أمير اللواء رشدي باشا الذي كان له دور كبير في ذلك النزاع ، وقد كان لقائد العقبة مساهمته في توثيق ما وقع في ذلك العهد حيث صدر له كتاب مسألة العقبة عام 1326 هــ 1908 م ، وممّا جاء فيه في ذكر العقبة عام 1906 م قوله :

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الاثنين، 2 يوليو 2018

النصوص يوليو 02, 2018

أيلة ( العقبة ) في نصوص ابن الملقّن في القرن الثامن الهجري

ابن الملقن عالم جليل من علماء الديار المصرية ، وهو عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله، سراج الدين أبو حفص، الأنصاري ، الأندلسي الأصل . الوادي آشي ثمَّ التكروري ، المصري ، الشافعي ، ابن النحوي . ذكره ابن فهد فقال : " الإمام العلامة الحافظ شيخ الإسلام وعلم الأئمة الأعلام عمدة المحدثين " أ . هــ

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الأحد، 1 يوليو 2018

النصوص يوليو 01, 2018

أيلة ( العقبة ) في القرنين الثامن والتاسع الهجريّين في نصوص البِرْماوي

يُعدّ العالم الجليل شمس الدين أبي عبد الله محمّد بن عبد الدّائم بن موسى بن عبد الدّائم بن فارس بن محمّد بن أحمد بن إبراهيم، النُّعَيْمِي العسقلاني البِرماوي القَاهري ( 763 ــ 830 هــ ) من أجلّاء علماء زمانه قال فيه الحافظ تاج الدّين بن الغرابيلي الكركي : "هو أحد الأئمّة الأجلّاء، والبحر الذي لا تكدره الدّلاء، فريد دهره ، ووحيد عصره " أ . هــ

حجّ شمس الدين البرماوي إلى بيت الله الحرام عام 828 هــ من القاهرة ، وكانت درب الحاج المصري تمرّ بأيلة العقبة . وقد ذكر البرماوي أيلة وضبط اسمها ضبطاً صحيحاً وضبط والنسبة إليها وحدّد موقعها .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

تاريخ جاهلي يوليو 01, 2018

أقدم نصّ عن مدينة أيلة ( العقبة ) وأسقفها في بردية من العهد البيزنطي قبل الإسلام

كانت مدينة أيلة ( العقبة ) ذات طابع ديني فقد كان أهلها متدينون بطبعهم ، فحينما أنزل الله تعالى التوراة على موسى وأصبحت الكتاب المقدّس لبني إسرائيل شاع الإيمان إلى أن استوطن أيلة قومٌ من بني إسرائيل فأصبحت المدينة تدين بدين موسى عليه السلام ، ولما ظهر المسيح عليه السلام دان أهل أيلة بدين المسيح ، وما أن ظهر الإسلام حتى استوطن المسلمون مدينة أيلة ، وكان أهلها من النصارى واليهود ، ثمّ آل الأمر إلى أن أصبحت مدينة أيلة مدينة إسلامية .
كان يحكم أيلة ملكٌ يدير شؤونها وشؤون ما جاورها ، وكان الملك أسقفاً ، وقد ذكرته المصادر الإسلامية بملك أيلة وأسقف أيلة ، واسمه يوحنّا بن رؤبة . قال البخاري : " َقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ الساعدي رضي الله عنه : " أَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةً بَيْضَاءَ " أ . هــ ، وقال اليعقوبي في ذكر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : " أتاه يحنه بن رؤبة أسقف أيلة ، فصالحه وأعطاه الجزية ، و كتب له كتابا " أ . هــ ، وقال المسعودي : " جاءه وهو بتبوك أسقف أيلة يحنة بن رؤبة فصالحه على أن على كل حالم بها ديناراً في السنة " أ . هــ
ومن أقدم أساقفة أيلة العرب : غوث الذي أمضى أعمال الجمع الخلقيدوني سنة 451 م .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الجمعة، 29 يونيو 2018

تاريخ إسلامي يونيو 29, 2018

وفد الدولة العليّة العثمانية في قضيّة حدود منطقة العقبة عام 1906 م

في أواخر عام 1905 م بدأت شرارة النزاع بين الدولة العثمانية ومصر بشأن الحدود بين الطرفين من العقبة إلى رفح ، وتطوّر الأمر إلى نزاع كاد يؤدّي إلى حرب بين الدولة العثمانيّة والإنجليز الذين يحكمون مصر ، غير أنّه تمّ تدارك الأمر ، وتمّ حلّ النزاع ووضع حدّ رسمي ابتدأ من جوار طابا على ساحل خليج العقبة في سيناء إلى رفح على ساحل البحر الأبيض المتوسّط ، وقد أوفي الموضوع بالدراسة والتحقيق خلال القرن الماضي والقرن الحالي ، وحينما اتّفق الجانبان العثماني والمصري على إجراء المفاوضات وتشكيل لجنة مشتركة لوضع نقاط الحدود انتدب العثمانيّون فريقاً كبيراً بقيادة قومندان العقبة أمير اللواء رشدي باشا ، وكان الفريق العثماني مصرّاً على أن تكون منطقة طابا وجوارها جزءاً من منطقة العقبة ، وكذلك وادي العربة وجواره .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الخميس، 28 يونيو 2018

كتب وأبحاث يونيو 28, 2018

التخطيط الإنجليزي لقناة البحرين بين العقبة والبحر الميّت عام 1883 م

ما أثير منذ سنين طويلة إلى يومنا هذا حول إنشاء قناة تربط بين خليج العقبة والبحر الميّت فيما عُرف بقناة البحرين هو في حقيقة الأمر مشروعٌ قديمٌ الرابح الأكبر فيه هو الحركة الصهيونية التي رعتها بريطانيا منذ القرن التاسع عشر فمنذ مرحلة التفكير بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ، ثمّ التنفيذ بإعطاء وعد بلفور ، ثمّ تسليم فلسطين للعصابات اليهودية عام 1948 م ، وإلى يومنا هذا تتكشّف الحقائق بأنّ كثيراً من الأفكار التي نُفّذت أو ستنفّذ فإن للإنجليز الدور الأخطر فيها ، ومن بين هذه الأفكار فكرة قناة البحرين التي كان أوّل من طرحها من الإنجليز هو اللواء تشارلز جورج غوردون باشا المتوفّى عام 1885 م ، وهو المعروف بغوردون الخرطوم وغوردون الصيني ، وكان الحاكم العام للسودان ، فقد سافر قبل وفاته إلى فلسطين ومكث فيها عاماً خلال عامي 1882 و 1883 م ، وفي نهاية عام 1883 م طرح الفكرة من خلال كاتب سيرته صديقه ديمتريوس بولجر طالباً منه عدم الإعلان عن اسمه كمقترحٍ للفكرة !
فيما يلي مقالةٌ قديمة كُتبت قبل نحو 90 عاماً تكشف مخطّطات الإنجليز لرعاية مصالح اليهود عبر التاريخ إلى يومنا هذا .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الأربعاء، 27 يونيو 2018

النصوص يونيو 27, 2018

ابن فضل الله العمري ( ت 749 هــ ) : أسواق أيلة ( العقبة ) العظيمة تفوق أسواق العواصم والمدن الكبرى

اهتمّت الدولة المملوكية بدرب الحاج المصري وبمحطّاته التي ينزل فيها ركب الحجيج لينالوا قسطاً من الراحة قبل مواصلة رحلتهم إلى بيت الله الحرام في مكّة المكرّمة ، ونظّمت درك درب الحاج مع القبائل العربية التي يمرّ درب الحاج بديارها ممّا وفّر الأمن ممّا جعل أفراد هذه القبائل يتاجرون مع ركب الحجيج في مختلف محطّاته ولا سيّما في مدينة أيلة ( العقبة ) بالماء والغنم واللبن والسمن والعسل والأقط والتمر والعلف والجمال للبيع والكراء ، وقد أصبحت العقبة في ذلك العهد مدينة تجارية كبرى تقوم فيها في موسم الحجّ أسواق كبرى تزدهر بمختلف التجارات التي لا تتوفّر في عواصم الأقاليم والمدن الكبرى ، وفيما يلي نصّ نفيس للعالم المؤرّخ الجغرافي ابن فضل الله العمري ( ت 749 هــ ) فصّل فيها القول في درب الحجيج ودرك القبائل ومدينة أيلة ( العقبة ) :

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الثلاثاء، 26 يونيو 2018

النصوص يونيو 26, 2018

دور أهالي العقبة في قضية حدود العقبة وطابا عام 1906 م

ظلّت العلاقات بين الدولة العليّة العثمانية وولاية مصر بين مدٍّ وجزر ، وفي عام 1892 هــ فصلت الدولة العثمانية القلاع الحجازية وعلى رأسها قلعة العقبة عن ولاية مصر وألحقتها بولاية الحجاز ، وكانت مصر حينذاك تحت الاحتلال البريطاني ، وفي عام 1906 م ثار نزاع بين الدولة العثمانية ومصر بشان الحدود في منطقة العقبة ليمتدّ فيشمل الحدود بين مصر والدولة العثمانية ، وقد حشد كلّ من الطرفين ما توفّر لديه من أدلة ووثائق لفض النزاع بينهما وترسيخ الحدود بصورة ثابتة .
وكانت المنطقة المتنازع عليها في العقبة وجوارها من مساكن وديار قبيلة الأحيوات ، لهذا سعى كلّ من الطرفين لإثبات تبعيّة القبيلة له ، ومن ثمّ تبعية أملاكها في الأراضي للدولة التي يمثّلها .
وكانت ديار قبيلة الأحيوات تمتدّ من جبال وادي العربة الشرقيّة وباب وادي اليتم إلى قلب سيناء وأطرافها غرباً ، وكان مشايخها يتلقّون الصُّرّة ( مبلغ مالي معلوم ) في كلّ عامٍ من الدولة المصرية ، وكان أكثر القبيلة وجمهورها يقطنون سيناء فيما يقطن قسمٌ آخر وادي العربة ومنطقة العقبة ، وقد استدعى هذا كلّاً من العثمانيّين والمصريّين لاستقطاب شيوخ القبيلة إلى جانبهم لا سيّما شيوخ القبيلة في وادي العربة والعقبة . غير أنَّ القسم الذي يقطن العقبة رفض الاستقطاب المصري وظلّ على انتمائه للعقبة بغض النظر عن تبعيّة العقبة لولاية مصر أو ولاية الحجاز أو ولاية الشام فهم تبع لمنطقة العقبة وجزءٌ من تبعيّتها الإدارية ، وقد عوّضت الدولة العثمانية اثنين من شيوخ قبيلة الأحيوات هما الشيخ مسمح الكبيش وسليمان الخليفي عن خسارتهما للصرّة المصرية بمنحهما صرّة عثمانية بل وأهدتهما سيوفا تكريماً لهما .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

السبت، 23 يونيو 2018

النصوص يونيو 23, 2018

العقبة في القرن التاسع عشر لتشارلز ويلسون وبيان التحريفات التاريخيّة والجغرافية

في القرن التاسع عشر كلّفت بريطانيا جمهرة من علمائها لاستكشاف بلاد العرب والترحال فيها وخاصّة في فلسطين والأردن وسيناء ومعرفة كلّ ما يخصّ الأرض والإنسان ، فجابوا هذه الديار ودوّنوا كل ما أمكن عن مواضعها وسكّانها مع محاولة ربط أسماء الأماكن فيها بما ورد في التوراة وغيرها من الكتب اللاهوتية اليهودية والنصرانية بما يخدم فكرة طريق خروج بني إسرائيل من ديار مصر نحو الأرض المقدّسة في فلسطين ، وقد نتج عن هذا أعمال ضخمة قدّمت كمّاً كبيراً من المعلومات ، فيها الغثّ والسمين ، وهي جهود يجب الاستفادة منها ، مع التمحيص والتحقيق ، وقد كانت اللغة العربية في كثير من الأحيان سبباً في تحريف هؤلاء للأسماء من أفراد وجماعات واماكن لعدم وجود بعض الأحرف العربية في اللغة الإنجليزية ، وفي أحيانٍ أخرى كان التحريف متعمّداً لتحقيق غايات تخدم أغراض القوم .
من بين هؤلاء العلماء اللواء السير تشارلز وليام ويلسون ) 1836 ــ 1905 م ) الضابطً في الجيش البريطاني ، والجغرافيًا وعالم الآثار المعروف الذي كانت له مساهمته في الجهود البريطانية في استكشاف فلسطين وسيناء وغيرها ويعنينا هنا ما قاله وكتبه بخصوص العقبة وفيما يلي نصّ ما قاله بحرفه :

راشد بن حمدان الأحيوي 0

الخميس، 21 يونيو 2018

النصوص يونيو 21, 2018

أيلة ( العقبة ) في نصوص ابن إياس ( 852 ــ 930 هــ 1448 م ــ 1523 م )

تحدّث ابن اياس المؤرّخ المصري عن أيلة ، وعن تمهيد طريقها للحجاج القادمين من الديار المصرية ، وذكر أنّه كان يوجد بها قصر يستخدم لقبض المكوس أي الضرائب والجمارك من التجّار الذين تأتي مراكبهم من بلاد الهند والصين واليمن مما يدلّ على نهضة تجارية واقتصادية كبرى في مدينة أيلة وفيما يلي نصّ ما قاله بجرفه :
قال ابن إياس ( 852 ــ 930 هــ 1448 م ــ 1523 م ) : " ذكر مدينة أيلة : اعلم أن هذه المدينة كانت بين مصر ومكة ، وهي على شاطئ البحر الملح ، وهي أوّل حدّ الحجاز ، وكانت مدينة جليلة بها تجّار كثير ، وكانت حدّ مملكة الروم في الزمن القديم ، وكان بها قصر يسكن به قبّاض المكوس بسبب مراكب التجار الذين ترد هناك من الهند واليمن والصين وغير ذلك من البلاد ، وقد بنيت هذه المدينة في زمن داود عليه الصلاة والسلام ، وكان يسكن بها طايفة من اليهود وهم الذين حرّم الله تعالى عليهم الصيد يوم السبت ، وكانوا قبل ذلك يصيدون بها الأسماك يوم السبت ، فحرّم الله عليهم ذلك .

راشد بن حمدان الأحيوي 0

المدون راشد بن حمدان الأحيوي هنا العقبة