تهتم هذه المدونة وتعنى بتاريخ وتراث وأعلام العقبة وجوارها

‏إظهار الرسائل ذات التسميات التراث. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات التراث. إظهار كافة الرسائل

الأحد، 10 نوفمبر 2019

نوفمبر 10, 2019

تراثيّات عقباوية ( 2 ) : الرحلات التجارية : مطر عبد السلام العسيلي




كان العقباوية تجّاراً ماهرون في التجارة ، وكان لهم رحلات كثيرة شمالاً إلى بلاد فلسطين وغرباً إلى مصر ، وجنوباً إلى الحجاز ، وإلى مناطق البدو حوالي العقبة للشراء والبيع دون كللٍ أو مللٍ . وقد أشار إلى إحدى هذه الرحلات الأستاذ نمر سرحان ( 1937 ــ 2018 م ) رحمه الله تعالى في مقالة له عن التراث الشعبي في العقبة فقال : " تتبوأ العقبة مركزاً تجاريّاً هامّاً بين مصر وفلسطين ، الأردن وشبه الجزيرة العربية : وهذه رواية لتاجر عقباوي ولد في عام ۱۸۸۰ وعاصر الرحلات التجارية البرّيّة من العقبة الى فلسطين ومصر : قال الحاج مطر عبد السلام العسيلي :
نوفمبر 10, 2019

تراثيّات عقباوية ( 1 )

بعض رجالات آل الخوجة غباشي حسن الخوجة وربيع الخوجة
وعبد الصالحين الخوجة 
رحمهم الله تعالى 

منذ نحو نصف قرنٍ قامت بعثة من وزارة الثقافة بتدوين جزءٍ مهمٍّ من التراث العقباوي ، وتم نشره حينذاك ، واستذكاراً لهذا التراث الجميل سأعيد نشره في حلقات متتابعة والله الموفّق . 

الخميس، 13 سبتمبر 2018

سبتمبر 13, 2018

العقبة مرتع الأيائل وشموخ النخل : لوحة أدبية تاريخيّة للأستاذ الدكتور سلطان المعاني



العاشقون لأيلة والوالهون بها كثرٌ ، ومن بينهم الأستاذ الدكتور المؤرّخ سلطان المعاني ، فقد باح بمكنوناته الأدبية الجميلة في لوحة صاغها بروح المؤرّخ العاشق وعين الأديب وقلم الشاعر فأبدع التصوير ، وفيما يلي نصّ ما جاء في لوحته التاريخيّة التي تعبّر عمّا في جوانح محبّي العقبة على مرّ التاريخ :  


العقبة

مرتع الأيائل وشموخ النخل

يتهادي البحر في إهاب ..
يحوك وشاح الضفاف ..
يسحب الأفق امتداد زرقة ..
يبيح للعاشقين قرض القصيد ..
يمنح الروح نوارس الشطآن ..
يسوق خطاه إلى " الأرض الجرز "..
تُنْبِتُ " سبع سنابل " ..
في " كل سنبلة مئة حبة " ..
إنها أيلة .. 

الخميس، 16 أغسطس 2018

الخميس، 9 أغسطس 2018

أغسطس 09, 2018

من مآثر أهالي العقبة : مأثرةٌ لآل الكباريتي


عُرف أهالي العقبة بالشهامة والكرم ، ولهم مآثر عديدة ، ومن مآثر العقباوية مأثرةٌ لآل الكباريتي ( الكبارتة ) إحدى أكبر عشائر مدينة العقبة ، مع أرملة مدير مالية العقبة محمد بن حامد بن محمد بن مصطفى العنيبسي من البراهمة من بني موسى من قبيلة جهينة رحمه الله تعالى ، وآل العنيبسي من أعرق أسر مدينة ينبع في بلاد الحجاز . وكان قد تمّ تعيين محمد بن حامد العنيبسي الجهني مديراً لماليّة مدينة العقبة في عهد المملكة الحجازية . قتل رحمه الله تعالى في طريق سفره من العقبة إلى معان . 

الاثنين، 30 يوليو 2018

يوليو 30, 2018

من روّاد التعليم القدماء في العقبة : الشيخ محمد ذياب بسيوني رحمه الله تعالى



يُعتبر الشيخ محمد بن ذياب بن عبد الرحمن بن بسيوني أبو جمعة من مشايخ الحركة التعليمية في العقبة ، وهو ينتمي إلى أعرق وأقدم عائلات العقبة عائلة آل البسيوني ، وكان جدّهم بسيوني هو أول أجداد العقباوية الذين نزلوا العقبة واستقرّوا بها ، وقد وُلد الشيخ أبو جمعة محمد ذياب البسيوني رحمه الله تعالى حوالي عام 1916 م ، وقد كان يمارس طريقة التعليم القديمة في الكتاتيب وهي طريقة أنجع من تدريس المدارس الحديثة ، وقد بدأ مشواره التعليمي لأبناء العقبة حوالي عام 1938 م ، وظلّ يمارس عمله هذا إلى سبعينات القرن العشرين ، وقد درست في مدرسته في حفيرته بجوار شاطئ العقبة قبل إلتحاقي بالمدرسة الحكومية حوالي عام 1970 م ، وكانت له طريقته المحبّبة في التدريس التي ترغّب الأولاد في الدراسة .

هذا العلم العقباوي لم يتمّ تكريمه من قبل أي جهة في العقبة لذكر مآثره رحمه الله تعالى رغم مرور 26 عاماً على وفاته حيث توفّي عام 1992 م .


السبت، 14 يوليو 2018

يوليو 14, 2018

أيلة ( العقبة ) في شعر مروان بن الحكم الأموي ( ت 65 هــ )



اختلف مروان بن الحكم ( ت 65 هــ ) مع الفرزدق بشأن بيتين من الشعر قالهما رأى فيهما مسّاً به ، فأضمر له الشرَّ ، فأرسل حينما ولي المدينة أرسل إلى واليه على ضريّة في بلاد نجد بمعاقبة الفرزدق حين وصوله إليه ، ثمّ إنّه أخبر الفرزدق أنّه كتب لواليه على ضريّة أن يعطيه مائة دينار ، فسار الفرزدق ، ثمّ أنَّ مروان ندم على ذلك ، فأرسل بيتين من الشعر للفرزدق يحذّره من السير إلى ضريّة ، وطلب من السير والنجاة بنفسه إلى أيلة أو بيت المقدس . 

الأربعاء، 4 يوليو 2018

يوليو 04, 2018

أيا ساكني شرقيّ أيلة كلكم ..... إلى القلبِ من أجلِ الحبيب حبيبُ



الذين ذكروا أيلة في أشعارهم كثيرون من الشعراء والأدباء والرحّالة ، وممّن ذكروا أيلة شعراء لم تُعرف أسماؤهم ومن هؤلاء ناظم الأبيات التالي ومن بينها قوله :
أيا ســـــاكني شـــــرقيّ أيـــــــــلة كلـــكم   
إلى القلبِ من أجلِ الحبيب حبيبُ

الثلاثاء، 3 يوليو 2018

يوليو 03, 2018

أهالي العقبة ( العقباوية ) يبنون بيوتهم بأحجار أطلال أيلة قبل قرنٍ ونيّف




حينما ثار النزاع على الحدود بين الدولة العثمانية ومصر في أواخر عام 1905 م كان حاكم منطقة العقبة هو قومندان العقبة أمير اللواء رشدي باشا الذي كان له دور كبير في ذلك النزاع ، وقد كان لقائد العقبة مساهمته في توثيق ما وقع في ذلك العهد حيث صدر له كتاب مسألة العقبة عام 1326 هــ 1908 م ، وممّا جاء فيه في ذكر العقبة عام 1906 م قوله : 
يوليو 03, 2018

أفعى أيلة ( العقبة ) في شعر أبي العلاء المعرّي ( 363 ــ 449 هــ )



من أبيات الشعر القديمة التي ذكرت أيلة ( العقبة ) بيت شعرٍ ذكرت فيه حيّة أيلة العظيمة ، فقد كانت في أيلة في الزمن المتقدّم حيّةٌ عظيمةٌ تقطع طريق القادمين إلى أيلة ، فاشتهر أمرها حتى ذكرها أبو العلاء المعرّي في شعره ، وأبو العلاء المعرّي هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعرّي شاعرٌ أديبٌ صاحب لغة وفلسفة عاش في العصر العبّاسي في الفترة من عام 363 ــ 449 هــ 973  ــ 1057 م وقد انفرد بذكر أفعى أيلة فذكرها في شعره فقال قصيدة له : 

أو ذَاتُ أيْلَةَ أعطتهُ ملابسها ..... لِحَوْلِها وإناءُ الشرِّ قربانُ

وهذا نصّ القصيدة :

الأحد، 24 يونيو 2018

يونيو 24, 2018

تشكيل أوّل مجلس لفضّ المنازعات في العقبة عام 1305 هــ 1888 م



بتاريخ 19 / ربيع الثاني / 1305 هــ الموافق 4 / 1  / 1888 م أصدر حاكم مصر الخديوي محمد توفيق باشا بن الخديوي إسماعيل باشا سادس حكّام مصر من الأسرة العلوية سلالة محمد علي باشا أمراً بتشكيل مجلس في قلعة العقبة ضمن اختصاص المحاكم الأهليّة بموافقة مجلس النظّار أي مجلس الوزراء الذي كان يرأسه بوغوص نوبار باشا بناء على اقتراح من ناظر الحقّانية نوبار باشا نوبريان ، وقد وقّع على هذا الأمر بالإضافة إليهما ناظر الداخلية والحربية مصطفى باشا فهمي ، وكانت مهمّة هذا المجلس الذي يراسه ناظر قلعة العقبة الفصل في القضايا التي تُعرض عليه بين سكّان المنطقة من البدو ، وترتيب أمر الرسوم المقرّرة لها ، ولتحقيق هذا الهدف يتمّ جمع أهالي العقبة بإشراف مأمور الجهاد لانتخاب 12 من عقلاء الأهالي ليكونوا من بين أعضاء المجلس الذي يتمّ إنشاؤه لمدّة عام ، وتكون مدّة الدورة لهؤلاء الأعضاء أربعة أشهر ، بحيث تقسم السنة إلى ثلاث دورات ، يمثّل الأهالي خلالها أربعة أفراد ، وبعد انتهاء الدورة الأولى يحلّ محلّهم في الدورة الثانية أربعة آخرون ، وبعد انتهاء الدورة الثانية يحلّ الأربعة الأخيرون في الدورة الثالثة ، وهكذا في كلّ عام . ويتمّ وضع الترتيبات اللازمة لتنظيم هذا ثمّ التصديق عليهم منهم وحفظ كافّة الأوراق عند مأمور الجهاد .
وهذا أوّل تنظيم قضائي حكومي وشعبي في العقبة للفصل في مختلف المنازعات التي تقع بين الأهالي سواء أكانت قضايا مدنية أو جنائية ، وفيما يلي نصّ الوثيقة الخاصّة بأمر الخديوي لتشكيل هذا المجلس أوردها بحرفها :

الأربعاء، 20 يونيو 2018

يونيو 20, 2018

قطيع من كلاب البحر في العقبة عام 1876 م


كان خليج العقبة غنيّاً بتنوّع أحيائه البحرية وما ظهور الحوت الأزرق في مياه العقبة مؤخّراً إلّا احد الأدلّة على هذا التنوع المميّز ، وإن كانت حركة السفن قد أثّرت سلباً على تواجد هذه الأنواع في مياه العقبة قرب المدينة . فقبل نحو 142 عاماً شاهدّ الرحّالة الإنجليزي بلنت قطيعاً من كلاب البحر في مياه العقبة ، وكلاب البحر أنواعٌ عديدة منها سمكة كلب البحر الشوكي وهي نوع من أسماك القرش يتراوح طولها 60 ــ 120 سم فلعلّ ما شاهده الرحّالة هو هذا النوع ، وقد تعرّض الرحّالة لهجوم كلب البحر بشكلٍ مفاجئ إلّا أنّه استطاع النجاة بأعجوبة ، وكان كلب البحر ضخم الحجم بلغ طوله نحو 10 اقدام أي نحو ثلاثة أمتار . 

الأحد، 3 يونيو 2018

يونيو 03, 2018

من أخبار أيلة ( العقبة ) في القرن السادس للهجرة عند أبي شامة المقدسي ( 1 )


يُعتبر أبو شامة المقدسي ، وهو شهاب الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان ، الدمشقي الشافعي الفقيه المحدّث المؤرخ ( 596 ــ 665 هــ 1202 ــ 1267 م ) من أهمّ الذين أرّخوا للدولة الأيّوبيّة لا سيّما في عهد السلطانين نور الدين زنكي وصلاح الدين الأيّوبي وذلك في كتابه الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية ، وقد أورد أبو شامة خبر تحرير السلطان صلاح الدين الأيّوبي لمدينة أيلة وما حولها من الصليبيّين مرّتين خلال 12 عاماً ، وكان الأولى حينما حرّرها من مملكة القدس الصليبيّة عام 566 هــ والثانية حينما حرّرها من إمارة الكرك الصليبية ، وفيما يلي ما دوّنه أبو شامة من أخبار أيلة ( العقبة ) :

الثلاثاء، 15 مايو 2018

مايو 15, 2018

أيلة ( العقبة ) في شعر دعبل الخزاعي ( 148 ــ 246 هــ )


ظهرت العصبيّة القبلية في العهد الأموي ففرّخت ونتج عنها حروب وفتن دموية بن العدنانية والقحطانية وظلّت إلى عهد قريب وتمثّلت في النزاعات القيسية واليمنية ، وكان لكّ فريقٍ شعراؤه الذين ينافحون عنه ويذكرون مفاخره ومثالب الفريق الآخر ، وكان من أبرز شعراء القيسية الكميت بن زيد الأسدي ( 60 ــ 126 هــ ) من قبيلة بني أسد وهو من أشهر شعراء العصر الأموي ، فيما كان أبرز شعراء القحطانية دعبل الخزاعي ( 148 ــ 246 هــ ) ، وهو محمد بن علي بن رزين ، من قبيلة خزاعة وهو من مشاهير شعراء العصر العباسي ، ولدعبل الخزاعي قصيدة نقض بها قصيدة الكميت التي هجا فيها اليمنية ، وذكر فيها قصّة أهل السبت في أيلة كونهم من بني يعقوب وهو إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام الذي يجتمع العدنانية ــ وهم ذريّة إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ــ معهم في إبراهيم عليه السلام .
قال دعبل الخزاعي :

الأحد، 6 مايو 2018

مايو 06, 2018

موسى والخضر عليهما السلام في بحر أيلة ( العقبة )


من المعلوم أنّ موسى وقومه ظلّوا في بلاد التيه في سيناء 40 عاماً بعد خروجهم من مصر ونجاتهم من فرعون ، وقد مات موسى عليه السلام في تلك الفترة ، وكانت قصّة موسى مع الخضر في أثناء ذلك ، وقد جرت معظم إن لم يكن كلّ أحداث القصّة في بحر أيلة وجوارها ، وفي جزيرة من جزر بحر أيلة التقى موسى بالخضر عليهما السلام ، والقصّة فصّل القول فيها المفسّرون في تفسير سورة الكهف ومن بين هؤلاء المفسّرين العالم الجليل مقاتل بن سليمان .

قال الإمام أحمد : " ما رأيت أحداً أعلمُ بالتفسير من مقاتل بن سليمان " أ . هــ ، وقال الذهبي : " كبير المفسرين ، أبو الحسن ، مقاتل بن سليمان البلخي " أ . هــ 


الأحد، 29 أبريل 2018

أبريل 29, 2018

الألعاب النارية في العقبة عام 1072 هــ 1662 م



الألعاب النارية هي مقذوفات نارية تطلق إلى الأعلى لتنير المساء بألوان عديدة ، وقد باتت من مظاهر الاحتفالات في مختلف المناسبات في زماننا هذا . وقد كان استخدامها قد بدأ منذ عهدٍ بعيدٍ .
وقد كانت أيلة ( العقبة ) من المدن التي بدأ استخدام الألعاب النارية فيها منذ زمنٍ قديم ، وكان ركب الحاج المصري القادم من الديار المصرية في طريقه إلى الديار الحجازيّة يقومون باستخدام هذه الألعاب في العقبة وكان هذا الاستخدام لغايات منها :
1ــ الاحتفال برحلة الحاج في أكبر محطّات درب الحاج المصري .
2ــ بث الأمن في وسط الحجيج والتجّار والأهالي والزوّار للشعور بالطمأنينة من عوادي أي معتدٍ آثم .
3ــ إرهاب المعتدين من القبائل العربية الذين يهاجمون قوافل الحجيج اثناء مسيرهم للحج لا سيّما في أماكن الطريق الخطرة والحرجة . 

السبت، 28 أبريل 2018

أبريل 28, 2018

ذكر شجر الدوم في أيلة ( العقبة ) في القرن الأوّل للهجرة



اشتهرت أيلة ( العقبة ) منذ عهدٍ قديمٍ بدومها ، وقد جاء لهذا ذكرٌ قديمٌ في شعرٍ قديمٍ للشاعرة ليلى الأخيلية ، وهي ليلى بنت حذيفة بن شداد بن كعب وهو الأخيل بن الرحّال بن معاوية بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر
فقالت تمدح بذلك همّام بن مطرف ، وهو من ولد الخليع من بني مطرف العامريّين وتغمز من قناة عبد الله بن الزبير وتعرّض به :

الثلاثاء، 24 أبريل 2018

أبريل 24, 2018

من مواضع أيلة ( العقبة ) منطّ الخضراء في وادي اليتم


في موروث بدو منطقة العقبة مما سمعته من بعض رجالات قبيلة الأحيوات حكاية تفسّر سبب تسمية منطّ الخضراء بهذا الاسم . وفي الخبر أنّه كان هناك ملكٌ لمنطقة العقبة يدعى الملك حديد ، وحدث أن قام بنو هلال بهجرتهم من الجزيرة العربية ، وكان لا بدّ لجموعهم المهاجرة بالمرور عبر منطقة العقبة لا سيّما عبر وادي اليتم فخشي الملك حديد إفسادهم للمنطقة وتهديدهم له فشرع ببناء سدّ في وادي اليتم ليمنعهم من دخول العقبة ، فلمّاء قدم بنو هلال فوجئوا بالسدّ الذي منعهم من المرور عبر وادي اليتم إلى العقبة ، وكان حاجزاً لا تستطيع الخيل أو الإبل اجتيازه ، فحاولوا بلا جدوى ، ثمّ إنّ ذياب بن غانم أحد أبرز فرسان بني هلال تقدّم بفرسه الخضراء واستطاع القفز من فوق السدّ ، فعُرف المكان بمنطّ الخضراء إلى يومنا هذا فلمّا علم الملك حديد بهذا فرّ راكباً حصانه باتّجاه وادي العربة ، فطارده الأمير ذياب بن غانم فأدركه في المقرح على نحو 20 كم شمال العقبة في وادي العربة فقتله هناك ، وقد عرف المقرح إلى الشمال من مركز جمرك وادي العربة بمقرح حديد إلى يومنا هذا . 

الثلاثاء، 17 أبريل 2018

أبريل 17, 2018

نخيل ايلة ( العقبة ) من أجود نخيل بلاد العرب



امتازت أيلة بجودة نخيلها منذ عهدٍ قديمٍ جدّاً وكان تمر أيلة واحداً من ثمانية أصناف من التمور المشهورة التي لا مثيل لها في الجودة في بلاد العرب .
ومن بين هذه التمور نوعٌ عرف بمصقر أيلة  نسبة إلى مدينة أيلة ، وأقدم ذكرٍ ورد له يعود إلى القرن الرابع للهجرة . وتمتاز هذه التمور بجودة الدبس .