هنا العقبة

تهتم هذه المدونة وتعنى بتاريخ وتراث وأعلام العقبة وجوارها

‏إظهار الرسائل ذات التسميات الوثائق. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الوثائق. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 13 ديسمبر 2019

ديسمبر 13, 2019

بدو العقبة في انتخابات عام 1954 م




في عام 1954 م تقرّر إجراء الانتخابات النيابية في الأردن ، وقد شارك فيها بدو العقبة وهم الأحيوات وحويطات العقبة ، ولتحقيق مشاركة البدو في هذه الانتخابات شكّا قائمقام العقبة لجنة برئاسة قائد مغفر القويرة وعضوية الشيخ عيد أبو خليل الأحيوي والشيخ عودة ابن نجاد الحويطي لتسجيل أسماء الناخبين ، وهو ما تمّ بالفعل وفيما يلي بيان ذلك :
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الثلاثاء، 16 أكتوبر 2018

أكتوبر 16, 2018

الحاج صالح أبو العزّ رئيس لجنة بلديه العقبة : منطقه الساحل الممتد من القصور الملكية حتى ميناء العقبة تخصّ أهالي العقبة



منذ عقودٍ بعيدة طالب رجالات العقبة وأهاليها بحقوق تاريخيّة تخصّ مدينة العقبة وأهاليها دون أن تجد هذه المطالب آذاناً صاغية من الجهات الرسمية ، ومن بين مطالبات الأهالي أن تكون الشواطئ الممتدّة من القصور الملكية إلى ميناء العقبة شواطئ تخصّ الأهالي ، غير أنّ هذه المطالبات لم تتحقّق رغم اكتساب منطقة العقبة شاطئاً يصل طوله إلى نحو 25 كم بعد تعديل الحدود بين الأردن والسعودية عام 1965 م . 
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الأربعاء، 26 سبتمبر 2018

سبتمبر 26, 2018

تأسيس جمعية العقبة الخيرية وأسماء بعض الرعيل الأوّل من معلمات الروضة الإسلامية



في عام 1964 م تداعى جمعٌ كريمٌ من أبناء العقبة لتأسيس جمعية خيرية تخدم أهالي العقبة فتمّ لهم ذلك فكان أن تأسّست جمعية العقبة الخيرية بتاريخ 1 / 11 / 1964 م ، وقد خاطب وزير الشؤون الاجتماعية والعمل ريس الوزراء لنشر إعلان تأسيس الجمعية في الجريدة الرسمية ، وقد أولت الدولة الأردنية آنذاك الجمعيات الخيرية برعايتها ودعمها لما تقدّمه من مساعدات جليلة للمواطنين وغيرهم ، وكان باكورة أعمالها الخيرية النافعة تأسيس روضة الأطفال بتاريخ 1 / 3 / 1965 م ، وكان موقع مبناها إلى الجنوب الشرقي عن مسجد العقبة الكبير ( الجامع الكبير ) وذلك في البدة القديمة .
وفي عام 1968 م خاطب وزير الداخلية ضيف الله الحمود المحافظين والمتصرفين ومدراء الأقضية ومدراء النواحي لإعداد تقارير شاملة عن الجمعيات الخيرية للعمل على تقديم ما يمكن لتطوير عملها وخدماتها وزيادة مساعداتها وفيما يلي تفصيل ذلك :

0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الأربعاء، 12 سبتمبر 2018

سبتمبر 12, 2018

أصحاب القوارب من العقباويّة ( أهالي العقبة ) ونقل الحجّاج عام 1954 م



في عام 1906 م لم يكن في العقبة إلّا قارب شراعي واحد ، ثمّ أخذ العقباوية أهالي البلدة بامتلاك القوارب واستخدامها في العمل بما يعود عليهم بالفائدة ، وفي الخمسينيّات من القرن الماضي كانت بعض الشركات تتولّى عملية نقل الحجّاح عبر البحر من بلدة العقبة إلى الديار المقدّسة في الحجاز .
وبين يديّ وثيقة تبيّن أسماء أصحاب المراكب من أهالي البلدة عام 1954 الذين كانوا يعملون بنقل الحجّاج من ميناء البلدة إلى سفن نقل الحجّاح وجميعهم من العائلات العقباوية المعروفة  وهم :
صالح أبو الوفا .
رضوان حسن .
حميد أبو العز .
علي إسماعيل .
عيد أحمد سعد .
سويلم سليمان .
صادق المغربي .
أحمد كامل .
عبد الحميد عبد الله .
رشيد إسماعيل .
ربيع حسن .
رحمهم الله تعالى جميعاً .
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الاثنين، 10 سبتمبر 2018

سبتمبر 10, 2018

الحركة التجارية بين العقبة والسويس عام 1925 م



امتاز أهل العقبة على مرّ تاريخهم بالتجارة فكانت لهم تجاراتهم مع بلاد الشام والديار المصرية وبلاد الحجاز وغيرها ، وكانوا يسعون إلى تأمين احتياجات السوق المحلّية لأهالي البلدة ومن جاورها من البدو بأقل الأسعار ولو كلّفهم هذا شيئاً من المعاناة في المسافات وطول الوقت .
بين يديّ وثيقة لرئيس النظّار ــ أي رئيس الحكومة ــ علي رضا الركابي ذكر فيها أنّه خلال عودته من مصر في طريقه إلى العقبة مرّ بمدينة السويس فالتقى هناك بتجّار بلدة العقبة الذين كانوا يستوردون القمح للبلدة ، فاستفسرهم عن هذا ولم لم يشتروا القمح من داخل البلاد فبيّنوا له أنّ تكاليف النقل مرتفعة جدّا وأنّ من الأوفر شراء القمح من السويس .
فيما يلي نصّ هذه الوثيقة التي تؤرّخ لاقتصاد العقبة وتجارتها في القرن الماضي قبل نحو 93 عاماً  .
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags:

السبت، 1 سبتمبر 2018

سبتمبر 01, 2018

جدّ آل البيّومي وجدّ آل عبد الجواد وجدّ آل الشحاتات في العقبة في وثيقة مؤرّخة بعام 1273 هــ 1856 م




في نهاية شهر رضمان المبارك الموفق 30 / 2 / 1273 هــ 30 / 10 / 1856 م محفوظ آغا الشاذلي قائد قلعة العقبة سابقاً وعبد الجواد بن علي أحد عساكر القلعة على شراء حصّة تمثّل النصف في 4 حفاير ( حدائق ) نخيل في أرض قبيلة الحويطات الواقعة غرب القلعة وهذه الحفاير تعود لعشائر الخضيرات والمناجعة والحوارين ، وتنقسم الحصّة إلى نصفين لكلّ من محفوظ وعبد الحواد النصف ، وبهذا يكون لكلٍّ منهما حصة الربع في هذه الحفاير . واتفق الطرفان على يتحمل كلٌّ منهما النصف في أيّة مصاريف تنفق في حصّتهما . وكان للحفاير مزارع من عرب القلاعية وهو إبراهيم أبو زينة القلاعي وكان له القنو . وقد اتفق محفوظ وعبد الجواد مع إبراهيم أن لا يعمل فيما سيزرعانه من نخل فنصيبه فقط هو ( القنو في النخل القديم ) ، وتمّ ذلك بكفالة علي أبو ديّة . 
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: , ,

الخميس، 26 يوليو 2018

يوليو 26, 2018

وثيقة ميراث حسين آغا الفاخري جدّ آل الفاخري العقباوية عام 1285 هــ 1868 م .


تُعدّ عائلة الفاخري من عائلات العقبة العريقة ، وهي تنتسب إلى جدّها حسن بن حسين آغا الفاخري الذي استقرّ في العقبة في القرن التاسع عشر للميلاد ، وأصبحت ذريّته من عائلات العقبة المعروفة ، وقد ذكرها الرحّالة المستشرق لويس موسل الذي زار العقبة عام 1898 م .
توفّرت لديّ وثيقة عن حسين آغا الفاخري والد حسن الفاخري جدّ العائلة في العقبة تعود لعام 1285 هــ 1868 م وفيها بيان تركة حسين آغا الفاخري أحد موظفي قلعة الحجاز ، وكان ابنه حسن يومها قاصر السنّ .

0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الثلاثاء، 10 يوليو 2018

يوليو 10, 2018

إعفاء أهالي العقبة من الضرائب عام 1926 م


تعرّضت العقبة لأحوال مالية وتجارية صعبة في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي ( القرن العشرون ) اضطّرت فيه الدولة لتحويل العقبة من قضاء إلى ناحية عام 1930 م ، ثمّ آل الأمر إلى إلغاء ناحية العقبة عام 1935 م ، وذلك بسبب ما عانته البلاد من اقتصادية صعبة جدّاً .
ونظرا لما كان يعانيه الأهالي آنذاك من فقر وظروف سيئة قرّرت الحكومة إعفاء الأهالي من أداء ما عليهم من ضرائب للحكومة في عام 1926 م ، وفيما يلي نصّ قرار الحكومة :
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: , , ,

الأحد، 1 يوليو 2018

يوليو 01, 2018

أقدم نصّ عن مدينة أيلة ( العقبة ) وأسقفها في بردية من العهد البيزنطي قبل الإسلام



كانت مدينة أيلة ( العقبة ) ذات طابع ديني فقد كان أهلها متدينون بطبعهم ، فحينما أنزل الله تعالى التوراة على موسى وأصبحت الكتاب المقدّس لبني إسرائيل شاع الإيمان إلى أن استوطن أيلة قومٌ من بني إسرائيل فأصبحت المدينة تدين بدين موسى عليه السلام ، ولما ظهر المسيح عليه السلام دان أهل أيلة بدين المسيح ، وما أن ظهر الإسلام حتى استوطن المسلمون مدينة أيلة ، وكان أهلها من النصارى واليهود ، ثمّ آل الأمر إلى أن أصبحت مدينة أيلة مدينة إسلامية .
كان يحكم أيلة ملكٌ يدير شؤونها وشؤون ما جاورها ، وكان الملك أسقفاً ، وقد ذكرته المصادر الإسلامية بملك أيلة وأسقف أيلة ، واسمه يوحنّا بن رؤبة . قال البخاري : " َقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ الساعدي رضي الله عنه : " أَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةً بَيْضَاءَ " أ . هــ ، وقال اليعقوبي في ذكر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : " أتاه يحنه بن رؤبة أسقف أيلة ، فصالحه وأعطاه الجزية ، و كتب له كتابا " أ . هــ ، وقال المسعودي : " جاءه وهو بتبوك أسقف أيلة يحنة بن رؤبة فصالحه على أن على كل حالم بها ديناراً في السنة " أ . هــ
ومن أقدم أساقفة أيلة العرب : غوث الذي أمضى أعمال الجمع الخلقيدوني سنة 451 م .

0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: , ,

الأحد، 24 يونيو 2018

يونيو 24, 2018

تشكيل أوّل مجلس لفضّ المنازعات في العقبة عام 1305 هــ 1888 م



بتاريخ 19 / ربيع الثاني / 1305 هــ الموافق 4 / 1  / 1888 م أصدر حاكم مصر الخديوي محمد توفيق باشا بن الخديوي إسماعيل باشا سادس حكّام مصر من الأسرة العلوية سلالة محمد علي باشا أمراً بتشكيل مجلس في قلعة العقبة ضمن اختصاص المحاكم الأهليّة بموافقة مجلس النظّار أي مجلس الوزراء الذي كان يرأسه بوغوص نوبار باشا بناء على اقتراح من ناظر الحقّانية نوبار باشا نوبريان ، وقد وقّع على هذا الأمر بالإضافة إليهما ناظر الداخلية والحربية مصطفى باشا فهمي ، وكانت مهمّة هذا المجلس الذي يراسه ناظر قلعة العقبة الفصل في القضايا التي تُعرض عليه بين سكّان المنطقة من البدو ، وترتيب أمر الرسوم المقرّرة لها ، ولتحقيق هذا الهدف يتمّ جمع أهالي العقبة بإشراف مأمور الجهاد لانتخاب 12 من عقلاء الأهالي ليكونوا من بين أعضاء المجلس الذي يتمّ إنشاؤه لمدّة عام ، وتكون مدّة الدورة لهؤلاء الأعضاء أربعة أشهر ، بحيث تقسم السنة إلى ثلاث دورات ، يمثّل الأهالي خلالها أربعة أفراد ، وبعد انتهاء الدورة الأولى يحلّ محلّهم في الدورة الثانية أربعة آخرون ، وبعد انتهاء الدورة الثانية يحلّ الأربعة الأخيرون في الدورة الثالثة ، وهكذا في كلّ عام . ويتمّ وضع الترتيبات اللازمة لتنظيم هذا ثمّ التصديق عليهم منهم وحفظ كافّة الأوراق عند مأمور الجهاد .
وهذا أوّل تنظيم قضائي حكومي وشعبي في العقبة للفصل في مختلف المنازعات التي تقع بين الأهالي سواء أكانت قضايا مدنية أو جنائية ، وفيما يلي نصّ الوثيقة الخاصّة بأمر الخديوي لتشكيل هذا المجلس أوردها بحرفها :
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: , ,

السبت، 23 يونيو 2018

يونيو 23, 2018

تفتيش إداري على قلعة العقبة عام 1287 هــ 1370 م


كانت قلعة العقبة ومنطقتها وغيرها من القلاع الحجازيّة كالمويلح تتبع لنظارة الحربية المصرية في القاهرة التي كانت تنظم إدارة القلاع وشؤونها وسكّانها ، وما يتعلّق بجنودها ، ومن ذلك أنّ نظارة الحربيّة المصرية أرسلت في عام 1387 هــ 1870 م فريقاً برئاسة بكباشي لتفقّد أحوال قلعة العقبة وغيرها من القلاع الحجازية ، والبكباشي تسمية تركيّة تعني الضابط برتبة المقدّم ، وقد جاءت الأوامر صريحة وواضحة بتسهيل مهمّة الفريق وتنفيذ الأوامر والتعليمات الصادرة من رئيسه ، وفيما يلي نصّ الوثيقة الخاصّة بهذا بحرفها : 
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الأربعاء، 11 أبريل 2018

أبريل 11, 2018

قبيلتا الأحيوات والعمران في العقبة عام 1965 م


 من بين الوثائق التي احتفظ بها في أرشيفي هذه الوثيقة التي تذكر بدو العقبة عام 1965 م وتذكر عدد أغنامهم ، وكان قسم من قبيلة الأحيوات يقيم في مدينة العقبة وأطرافها في ذلك الوقت إلى جانب إقامتهم في وادي عربة ومنطقة حسما ، وفي هذه الوثيقة نجد أن المقيمين في العقبة في ذلك الوقت هم من عشائر الأحيوات وعشائر العمران ، وكانت أعداد غنم كلّ فريق كما يلي :

1ــ الأحيوات .
عدد أغنامهم 5940 رأساً .
2ــ السويلميّين .
عدد أغنامهم 3371 رأساً .
3ــ الدبور .
عدد أغنامهم 1909 رأساً .


0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: , ,