تهتم هذه المدونة وتعنى بتاريخ وتراث وأعلام العقبة وجوارها

‏إظهار الرسائل ذات التسميات الرحلات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الرحلات. إظهار كافة الرسائل

السبت، 30 مارس 2019

مارس 30, 2019

العقبة عام 1148 هــ




قال المرادي في رحلته إلى بلاد الحرمين في وقد مرَّ بهذه المواضع في شهر ذي القعدة عام 1148 هــ : " سطح العقبة : وبتنا والحمد لله آمنين على المال ، والرفقة ، ثم ارتحلنا قرب الفجر ، واحتسبنا على الله الأجر ، فلما بزغ الصبح لذي عينين ، وأطل بنسيمه ذو أنين ، أنيخت الركاب ، وذلك حين وصول أولها إلى أول العقاب .
فصلى الناس الصبح وجعلت الإبل ، تسلك فيها شيئاً فشيئاً على مهل وكثرة وجل ، ومنذ صليت الصبح ترجّلت وأتيت عند طلوع الشمس إلى المرقبة ، وشرعت في نزول العقبة .
فما صليت الظهر حتى وصلت إلى البحر ، بعدما جلست في الطريق مرّتين جلستين طويلتين ، وأتيت الدار قبل العصر ، فصليت هنالك العصر والمغرب والعشاء ، وحينئذ وصلت جمالنا فانظر ما أصعب هذه العقبة ؟
وما السلوك فيها بالجمال ، ذوات الأحمال ، الكثيرة الأفعال ، إلّا بركة للحجيج وسقيه ، وكيف لا ؟! وهي عقبة أيلة ، التي قديما قيل فيها : 

السبت، 29 سبتمبر 2018

سبتمبر 29, 2018

صيد الأسماك في العقبة عام 1940 م




في عام 1940 م قام مفتّش الزراعة في فلسطين عبد الله جبران مع مدير الزراعة ميون وحاكم مقاطعة غزّة وبئر السبع وكذلك مفتّش الأسماك في المنطقة الشرقية بحوت برحلة صيد إلى العقبة ، وقد دفع غنى العقبة بالثروة السمكية البعض إلى تأسيس شركة لصيد الأسماك في العقبة غير أنّ صعوبة المواصلات وعدم وجود طرق ممهّدة عطّلت تنفيذ هذا . 
وكان اسم رئيس مركز العقبة في ذلك العهد مصطفى ، وقد دامت رحلة الصيد مدّة ثلاثة أيام عاد مفتّش الزراعة ومن معه بالعودة إلى فلسطين . 
وفيما يلي ما سجّله عبد الله جبران مفتّش الزراعة في فلسطين عن هذه الرحلة : 

الثلاثاء، 25 سبتمبر 2018

سبتمبر 25, 2018

الحُمّى تفتك بأهالي العقبة في شهر نيسان 1898 م


في شهر نيسان عام 1898 م زار الرحّالة لويس موسل بلدة العقبة قادماً من جنوبيّ فلسطين ، ومكث فيها لبعض الوقت وممّا ذكره في رحلته هذه :
1ــ أنّ العقبة مركز يقيم فيه محافظ يتبع لولاية الحجاز إحدى ولايات الدولة العلية العثمانية .
2ــ أنّ العقبة بلدة ليس فيها شيءٌ يذكر فهي قرية صغيرة .
3ــ أنّ العقبة كانت تعاني من مرض الحُمّى الذي فتك بالأهالي فتكاً ذريعاً . وهذا يفسّر قلّة عدد سكّانها آنذاك .
4ــ من ضبّاط الدولة العلية في العقبة ناظم أفندي أحد ضبّاط العسكر الهمايوني العثماني .
5ــ أنّ بقايا الطريق القديمة التي ابتناها الرومان كانت لا تزال ظاهرة في وادي اليتم الذي يصبّ في العقبة .
6ــ أنّ الطريق من العقبة عبر وادي اليتم تؤدّي إلى منازل قبيلة العلاوين من فروع الحويطات المقيمين في منطقة القويرة ونواحيها .
وفيما يلي نصّ ما كتبه الرحّالة لويس موسل : 

السبت، 4 أغسطس 2018

أغسطس 04, 2018

استقرار أهالي العقبة في القرن التاسع عشر وتأسيس بلدة العقبة المعاصرة



كانت مصر بقيادة محمد علي باشا تدير القلاع الحجازية العقبة وظبا والمويلح والوجه  تبعاً لما كان عليه الحال خلال العهد العثماني والمملوكي والأيّوبي والفاطمي . وكان في قلعة العقبة في عهد محمد علي نحو 30 جنديّاً . قال الرحّالة السويسري بيركهارت في رحلته عام 1816 م : " يحتفظ والي مصر بحامية في القلعة تتألّف من ثلاثين جنديّاً يقومون بحماية المؤن المكدّسة هناك لتزويد الحجّاج والفرسان عند مرورهم بالقلعة في طريقهم للإلتحاق بالجيش المتجمّع في الحجاز " أ . هــ
 

الأربعاء، 25 يوليو 2018

يوليو 25, 2018

العقبة والعقباوية في نصوص لويس موسل عام 1898 م



جاء في دائرة المعارف الإسلامية ــ ونصوصها عن أيلة مستمدّة ممّا كتبه المستشرق لويس موسل الذي زار العقبة عام 1898 م ــ ما نصّه : " أيلة اسم ميناء في الزاوية الشمالية الشرقية من خليج العقبة ، على خط عرض 29’30 شمالاً وعلى خطّ طول 35 شرقي جرينوتش . وهي قائمة شمالي ظهر أمّ نصيلة المنحدر إنحداراً شديداً . والاسم القديم أيله أو ویلة يقابل الاسم العبري إيليم ، إيلات ، إيلوت ، وهو بالآرامية إيلون أو إيلونا ......

السبت، 23 يونيو 2018

يونيو 23, 2018

العقبة في القرن التاسع عشر لتشارلز ويلسون وبيان التحريفات التاريخيّة والجغرافية


في القرن التاسع عشر كلّفت بريطانيا جمهرة من علمائها لاستكشاف بلاد العرب والترحال فيها وخاصّة في فلسطين والأردن وسيناء ومعرفة كلّ ما يخصّ الأرض والإنسان ، فجابوا هذه الديار ودوّنوا كل ما أمكن عن مواضعها وسكّانها مع محاولة ربط أسماء الأماكن فيها بما ورد في التوراة وغيرها من الكتب اللاهوتية اليهودية والنصرانية بما يخدم فكرة طريق خروج بني إسرائيل من ديار مصر نحو الأرض المقدّسة في فلسطين ، وقد نتج عن هذا أعمال ضخمة قدّمت كمّاً كبيراً من المعلومات ، فيها الغثّ والسمين ، وهي جهود يجب الاستفادة منها ، مع التمحيص والتحقيق ، وقد كانت اللغة العربية في كثير من الأحيان سبباً في تحريف هؤلاء للأسماء من أفراد وجماعات واماكن لعدم وجود بعض الأحرف العربية في اللغة الإنجليزية ، وفي أحيانٍ أخرى كان التحريف متعمّداً لتحقيق غايات تخدم أغراض القوم . 
من بين هؤلاء العلماء اللواء السير تشارلز وليام ويلسون ) 1836 ــ 1905 م ) الضابطً في الجيش البريطاني ، والجغرافيًا وعالم الآثار المعروف الذي كانت له مساهمته في الجهود البريطانية في استكشاف فلسطين وسيناء وغيرها ويعنينا هنا ما قاله وكتبه بخصوص العقبة وفيما يلي نصّ ما قاله بحرفه :

الأحد، 10 يونيو 2018

يونيو 10, 2018

أيلة ( العقبة ) في رحلة ابن مليح عامي 1041 و 1042 هــ


في عام 1041 مرّ الرحّالة السراج أبو عبد الله محمد بن أحمد القيسي المعروف بابن مليح بدرب الحاج المصري قاصداً الحجّ إلى بيت الله الحرام في مكّة المكرّمة فوصف الدرب ومواضعه ومن بينها مدينة العقبة التي ذكر بأنّها كانت قصبة يجتمع فيها التجّار من بلاد الشام والديار المصرية لعرض بضائعهم على الحجيج فتقوم هناك سوق كبرى في موسم الحجّ في ذهابه وغيابه ، وأشار إلى خطورة العقبة لخطورة طريقها وأنّها هدف اللصوص بعد خروج الحجيج من المدينة ودخولهم في درب جبل العقبة غرب المدينة ، وفيما يلي نصّ ما قاله بحرفه :

السبت، 26 مايو 2018

مايو 26, 2018

أيلة ( العقبة ) في نصوص العبدري في القرن السابع للهجرة


من أقدم رحلات المغاربة إلى الديار الحجازية لأداء مناسك الحجّ رحلة أبي عبد الله محمّد بن محمّد بن علي بن أحمد ابن سعود العبدريّ القرشيّ التي دوّن فيها تفاصيل رحلته عبر درب الحاج المصري من القاهرة إلى مكّة المكرّمة ، وقد وصف صعوبة عقبة أيلة وأنّها عقبة كأداء في طريق الحجّاج ، ووصف أيلة بأنّها من أكبر أسواق درب الحاج ، وشاهد بعض آثار أيلة القديمة وهو قصرٌ صغير وآثار بناء قديم ، وذكر أنّ مياهها أحساء في الرمل على شاطئ البحر وأنّها لا تتأثّر بمياه البحر التي تطمّها بين حين وآخر وفيما يلي نصّ ما دوّنه في رحلته :

الجمعة، 11 مايو 2018

مايو 11, 2018

أيلة ( العقبة ) عام 1148 هــ في رحلة المنالي الزبادي


من الرحّالة المغاربة الذين دوّنوا رحلاتهم المفصّلة إلى بلاد الحرمين الشيخ عبد المجيد بن علي المنالي الزبادي الحسني الإدريسي الفاسي أحد علماء المالكيّة في بلاد المغرب فقد خرج من بلاده إلى مكّة المكرّم لأداء مناسك الحجّ ، وبعد وصوله إلى القاهرة خرج منها في 26 شوّال عام 1148 هــ  ليصل إلى مكّة في 26 ذي الحجّة ، وقد تحدّث في رحلته عن محطّات درب الحاج المصري ومن بينها مدينة العقبة ن وقد وصف الدرب بين سطح العقبة والعقبة بالخطورة رغم تمهيد طريقها ، ووصف حال الأمن فيها والخوف الشديد من الأعراب سكّان المنطقة ، ووصف قلعتها بأنّها حصنٌ حصينٌ ، وذكر وفرة مياهها وكثرة آبارها وعذوبة مائها وكثرة نخيلها ، وذكر قدوم التجّار الغزيّين بتجاراتهم من الفواكه والنعم ، فيما يحضر الأعراب بالسمن والعسل والنعم في سوق كبيرة يشهدها حجّاج بيت الله الحرام ، وفيما يلي نصّ ما دوّنه المنالي الزبادي :
مايو 11, 2018

أيلة ( العقبة ) عام 1152 هــ في رحلة الحضيكي


 في عام 1152 هــ قام العلّامة المحدّث الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الجزولي الحضيكي أحد علماء المغرب العربي برحلته الحجازية للحجّ فذكر في رحلته محطّات درب الحاج إلى مكّة المكرّمة ، وقد وصفها بأنّها بندر اي مدينة ساحليّة وذكر كثرة آبارها ، وذكر حادثة سرقة وقعت لركب الحجّاج في جبال العقبة الغربيّة ، وفيما يلي نصّ ما قاله عن العقبة وجوارها :
قال الحضيكي : " ... ونزلنا النخيل بندر فيه بئران وصهاريج تملأ من بيت المال للركب المصري ، وماؤها حلو ، وهي أرض التيه التي أهلك الله بها بني إسرائيل . قيل : إنّ بها ستّ مراحل في طولها وعرضها ، والله أعلم .

الخميس، 10 مايو 2018

مايو 10, 2018

أيلة ( العقبة ) عام 1152 هــ في رحلة العامري التلمساني


تُعتبر الرحلات الحجازيّة للمغاربة من بين المصادر الثرية والغنيّة بالمعلومات عن درب الحاج المصري من القاهرة إلى مكّة المكرّمة ، وقد برع المغاربة في تدوين رحلاتهم نثراً وشعراً ، ومن بين هؤلاء الرحّالة الذين وصفوا محطّات درب الحاج شعراً أبو عبد الله محمد بن الحاج بن منصور العامري التلمساني ثمّ التازي نظمها كما ورد في قصيدته عام 1152 هــ . وقد وصف العقبة بأنّها بندر أي مدينة ساحلية ، وذكر توفّر المياه فيها . 

الخميس، 12 أبريل 2018

أبريل 12, 2018

قلعة العقبة وسوقها عام 1845 م


قال الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالن في رحلته عام 1845م مشيرا لاستخدام قبيلة الأحيوات قلعة العقبة : " بعض القبائل كالأحيوي في العقبة تحتفظ بخيامها في قريتها أو في مخزن أو حانوت يخصص في القلعة لكل شيخ من شيوخ المناطق المجاورة " أ . هــ

الأربعاء، 11 أبريل 2018

أبريل 11, 2018

قبيلة الأحيوات أكبر ملّاك النخيل في العقبة في مطلع القرن التاسع عشر



خلال وجودهم في منطقة العقبة منذ بضعة قرون رسّخت قبيلة الأحيوات هذا الوجود في مدينة العقبة من خلال ملكيّاتهم الكبرى للنخيل في مدينة العقبة ،وقد أشار بعض الرحّالة إلى ملكيّات قبيلة الأحيوات للنخيل في العقبة ومن هؤلاء جون لويس بيركهارت ( 1784 ــ 1817 م ) حيث ذكر أن القسم الأكبر من النخيل في العقبة هو لقبيلة الأحيوات . 

قال الرحالة السويسري جون لويس بيركهارت في ذكر الأحيوات في منطقة نخل في وسط سيناء في رحلته عام 1812م : " وعرب الأحيوات والسعودية المخيمون في هذه المنطقة يلقبون أنفسهم بأسياد العقبة والنخل ويبتزون سنويا من الباشا مبالغ معينة للسماح له پاشعالها ــ يعني قلعة نخل ــ ومع أنهم عاجزون كليا عن مجابهة جيوشه إلا أن الضريبة تدفع وذلك كيلا تبقي لهم أية ذريعة لسلب القوافل الصغيرة ". وقال في رحلته عام 1816م في بيان سيطرة الأحيوات على منطقة ساحل طابة ومقبلة وهو في طريقه إلى العقبة عند وصوله إلى وادي مقبلة قرب طابا جنوب غرب العقبة : " أما الآن فنحن في منطقة الأحيوات الذين اشتهروا بسمعتهم السيئة " . قال : " ومن سوء الحظ لم يكن أحد من أدلائنا يعرف قبيلة الأحيوات ، ولو أننا قابلنا جماعة مسلحة منهم صدفة في الطريق لكانوا قد سلبونا حتما ". وذكر أن القسم الأكبر من نخيل العقبة هي لقبيلة الأحيوات فقال : " في العقبة غابات من شجر النخيل والقسم الأكبر منها يخص عرب الأحيوات ". وقال في ذكر هذه القبائل أي الأحيوات والعلاوين والعمران : " كثيرا ما كانت تصل قوافل هذه القبائل إلى القاهرة للحصول على القمح ولكنهم مستقلون بأنفسهم عن والي مصر وكثيرا ما قاموا بسلب قوافل الحجاج بل ويسلب كل من يقطع طريق الحج مارا ببلادهم وكان اتصالهم بسوريا وخاصة بمدينة الخليل أكثر من اتصالهم بمصر ". وقال في ذكرهم في وادي اللحيانة في النقب الجنوبي عام 1812 م : " ... التقينا ببضع عائلات من عرب الأحيوات الذين اختاروا هذا المكان لكي ترعى إبلهم شجرة الصمغ العربي الشائكة ". ويتضح مما ذكره بيركهارت أن منطقة الأحيوات امتدت من العقبة في الأردن إلى وادي اللحيانة في فلسطين إلى تخل في وسط سيناء إلى وادي مقبلة على الساحل الغربي لخليج العقبة .